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作者:管理员    发布于:2019-09-04 18:56:37    文字:【】【】【
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     《唐律》声称“一准乎礼”;南宋法官也以为:“法意、情面,实同一体。徇情面而违法意,不可也;守法意而拂情面,亦不可也。权衡于二者之间,使上不违于法意,下不拂于情面,则通行而无弊矣。”在调和“法”与“礼(情面)”的联系中,古人还着重了法令之外的伦常、息讼、恤刑、情面等方面的准则,这些准则直接影响到死囚终究几个月或几天的待遇优劣。

  伦常方面,汉朝的法令有“听妻入狱”的规则,即对娶妻无子的死囚犯,答应其妻入狱,待妻子怀孕后再行刑。“听妻入狱”被公以为古代悯囚思维的一个亮点。虽不能说此立法的用意是出于保证罪犯人权,但于伦常角度,有利于保护“五伦”中的“父子”之伦,客观地保证了社会安定,不失为功德一桩。但以现代人的观念来看,这种做法关于死囚妻子生下的孩子来说,也是十分残忍的。

  恤刑方面,为了防止滥杀,古代除在死刑审阅程序上严格把关外,还有其他的规则。如汉景帝时曾下诏,年八十以上、八岁以下以及孕妈妈、瞎子、侏儒症患者等(死刑犯),在监禁时可给予优待,不加枷锁。
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